KAJIAN PENGEMBANGAN BAHAN KONSERVASI MORTAR TRADISIONAL (HYDRAULIC MORTAR)

Oleh:

Arif Gunawan

Nahar Cahyandaru, S.Si

Rony Muhammad, S.T

Latar belakang ; penggunaan bahan mortar untuk menutup nat antar batu-batu candi pada pemugaran I. Tujuan Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui daya tahan dan dampak mortar tradisional terhadap batu. Selain itu juga untuk mengetahui komposisi mortar epoksi modifikasi yang paling sesuai dengan sifat alami batu dan sifat-sifat fisik serta ketahanannya.

Metode ; Membuat beberapa mortar tradisional dan mortar berbahan epoksi resin yang dimodifikasi dengan beberapa variasi campuran. Masing-masing mortar diuji secara fisik untuk mengetahui kekuatan dan ketahannya.

Hasil ; Semua sampel mortar tradisional mempunyai karakteristik dan sifat fisik yang hampir sama baik dalam kekerasan, porositas, kekuatan dan daya tahan terhadap perubahan cuaca. Untuk mortar epoksi yang paling baik adalah mortar epoksi dengan bahan sikadur. Mortar dengan bahan sikadur mempunyai nilai porositas dan koefisien kapilaritas lebih besar bila dibandingkan dengan mortar epoksi lainnya

Kesimpulan ; Mortar tradisional maupun mortar epoksi mempunyai daya tahan yang baik terhadap perubahan cuaca, namun untuk kekuatannya mortar epoksi lebih kuat bila dibandingkan dengan mortar tradisional. Untuk aplikasi pada bangunan cagar budaya perlu dilakukan kajian lebih lanjut khususnya mortar epoksi karena belum diketahui dampak jangka panjang yang ditimbulkan terhadap batu.

kerusakan perunggu biasanya disebabkan oleh kondisi lingkungan. unsur tembaga yang terdapat di dalam perunggu sangat peka terhadap kelembaban yang tinggi.

Menurut penyebabnya bentuk korosi pada perunggu dikelompokkan sebagai berikut:

Klorida
a. Atacamite atau Cupri Chlorida, Cu₂(OH)₂Cl, warna hijau kehitam-hitaman
b. Paratamite atau Basic Cipric Chlorida, Cu Cl₂ 3Cu(OH)₂, warna hijau pucat
c. Nantokit atau Cuprus Chlorida, CuCl, warna abu-abu pucat berminyak

Karbonat
a. Malakit atau kupri karbonat utama, CuCO₃Ca(OH)₂, warna hijau tua
b. Azurit , 2 CuCO₃Ca(OH)₂, warna hijau tua

Oksida
a. Kuprus Oksida, Cu₂O, berwarna merah
b. Kupri Oksida, CuO, berwarna merah

Sulfat
a. Copper sulfat, Cu₄SO₄(OH)₆, warna hijau cerah

Balai Konservasi Peninggalan Borobudur mengadakan Bimbingan Teknis Sistem Pendokumentasian Laboratorium bertujan untuk mengetahui standar prosedur analisis laboratorium serta mengetahui sistem manajemen mutu laboratorium dan sistem pendokumentasiannya. Kegiatan tersebut diharapkan dapat membuka wawasan kita mengenai pengelolaan laboratorium sehingga kedepannya laboratorium Balai Konservasi Peninggalan Borobudur dapat diajukan sebagai laboratorium konservasi yang terakreditasi.

Kegiatan Bimbingan Teknis ini diikuti oleh tenaga teknis dari Balai Konservasi Peninggalan Borobudur, perwakilan dari beberapa UPT di lingkungan Direktorat Peninggalan Purbakala, serta dari jurusan Arkheologi UGM. Nara sumber dalam kegiatan ini adalah dari KAN dan 2 orang tenaga ahli dari BATAN Yogyakarta.

Nara Sumber:

• Dra. Istu Sutarti (KAN)
• Prof. Drs. Samin Prihatin (BATAN)
• Prof. Dr. Ir. Agus T. (BATAN)

Materi:

• Pengenalan ISO/IEC 17025:2005
• Kiat-kiat Menuju Akreditasi
• Prosedur Akreditasi Laboratorium
• Dokumentasi Sistem Manajemen Mutu Laboratorium (Panduan Mutu)
• Dokumentasi Sistem Manajemen Mutu Laboratorium (Prosedur Mutu, Instruksi Kerja, Formulir, Rekaman)
• Validasi Metode Pengujian
• Sistem Kalibrasi dan Ketelusuran Pengukuran

a. Penyebab non makluk hidup.

Faktor non makhluk hidup ialah pengaruh yang disebabkan oleh unsur pengaruh alam dan keadaan alam itu sendiri. Penyebab non makluk hidup terdiri dari:

- Faktor fisik, ialah keadaan atau sifat alam yang mampu merusak komponen kayu sehingga umur pakainya menjadi pendek. Yang termasuk faktor fisik antara lain: suhu dan kelembaban udara, panas matahari, api, udara dan air. Semua yang termasuk faktor fisik itu mempercepat kerusakan kayu bila terjadi penyimpangan. Misalnya bila kayu tersebut terus-menerus kena panas maka kayu akan cepat rusak.

- Faktor mekanik, terdiri atas proses kerja alam atau akibat tindakan manusia. Yang termasuk faktor mekanik antara lain: pukulan, gesekan, tarikan, tekanan dan lain sebagainya. Faktor mekanik berhubungan erat sekali dengan tujuan pemakaian.

- Faktor kimia, juga mempunyai pengaruh besar terhadap umur pakai kayu. Faktor ini bekerja mempengaruhi unsur kimia yang membentuk komponen seperti selulosa, lignin dan hemiselulosa. Unsur kimia perusak kayu antara lain: pengaruh garam, pengaruh asam dan basa.

b. Penyebab makluk hidup.

Makhluk hidup perusak kayu beraneka macam, kebanyakan serangan perusak ini sangat cepat menurunkan nilai keawetan dan umur pakai kayu. Ada jenis yang langsung memakan komponen kayu tersebut, ada juga yang melapukkan kayu, mengubah susunan kimia kayu, tetapi ada pula yang hanya merusak kayu dengan mengubah warna. Jenis-jenis serangga sering melubangi kayu untuk memakan selulosa dan selanjutnya menjadikan tempat bersarang. Adapun jenis-jenis perusak kayu makhluk hidup antara lain:

- Jenis jamur (cendawan), ialah jenis tumbuhan satu sel, yang berkembang biak dengan spora. Hidupnya sebagai parasit terhadap makhluk lain. Umumnya hidup sangat subur di daerah lembab. Jamur terkenal sebagai perusak kayu basah. Hanya ada beberapa jenis yang menyerang kayu kering. Sifat utama kerusakan oleh jamur ialah pelapukan dan pembusukan kayu, tapi ada juga yang merubah warna kayu misalnya jamur biru (blue stain). Macam-macam jamur antara lain: jamur pelapuk kayu, jamur pelunak kayu, jamur pewarna kayu .

- Jenis serangga, merupakan perusak kayu yang sangat hebat, terutama di daerah tropik. Serangga tersebut makan dan tinggal di dalam kayu, antara lain: rayap dan serangga bubuk kayu (Dumanauw, 1982, hal 63).

Jenis binatang laut, terkenal dengan nama Marine borer. Kayu yang dipasang di air asin akan mengalami kerusakan lebih hebat daripada kayu yang dipasang di tempat lain. Hampir semua kayu mudah diserang oleh binatang laut. Akan tetapi ada pula beberapa jenis kayu yang memiliki faktor ketahanan, karena adanya zat ekstraktif yang merupakan racun bagi binatang laut, antara lain kayu lara, kayu ulin, kayu giam, dan lain-lain. Setelah diketahui bahwa faktor utama perusak kayu adalah makhluk hidup tertentu, jelas bahwa kayu dapat dilindungi dengan cara mengawetkan. Nilai pakai kayu itu sendiri akan lebih awet dan tahan terhadap perusak-perusak yang telah dijelaskan di muka. Caranya ialah dengan memasukkan bahan-bahan pengawet yang beracun ke dalam kayu. Pengawetan kayu secara umum berarti: usaha manusia untuk menaikkan keawetan kayu dan umur pakainya, sehingga keperluan akan kayu lebih terpenuhi. Umur penggunaan kayu yang pendek dapat diperpanjang sesuai dengan kebutuhan. Olek karena itu pengawetan kayu selalu ditujukan pada kayu yang berkeawetan rendah. Jenis-jenis kayu inilah yang perlu ditingkatkan daya tahannya dalam pemakaian. Pengawetan kayu dari segi ilmiah teknis juga merupakan usaha untuk memperbesar sifat keawetan kayu, sehingga penggunaan kayu dapat lebih lama. Tapi yang terpenting, pengawetan kayu berarti: memasukkan bahan racun ke dalam kayu, sebagai pelindung terhadap makhluk-makhluk perusak kayu yang datang dari luar, yaitu jenis-jenis serangga, jamur dan binatang laut. Prinsip memasukkan bahan pengawet (wood preservative) sampai saat ini menunjukkan hasil yang baik. Semua industri pengawetan kayu umumnya menggunakan prinsip ini, hanya macam bahan pengawet berikut cara atau proses memasukkannya yang berbeda

Kemanjuran (evektivitas) bahan pengawet tergantung pada toksisitas (daya racun = daya bunuh) terhadap organisme perusak kayu atau organisme yang berlindung di dalam kayu. Semakin tinggi kemampuan meracuni organisme perusak kayu, semakin manjur dan semakin efektif pula bahan pengawet itu digunakan untuk mengawetkan kayu.

Disamping bersifat racun bagi organisme perusak kayu, bahan pengawet yang layak digunakan dalam proses pengawetan kayu juga harus memenuhi persyaratan berikut:

- Bahan pengawet harus mudah meresap pada kayu menuju ke bagian yang cukup dalam.

- Bahan pengawet harus dapat digunakan secara mudah dan tidak menimbulkan iritasi pada kulit atau membahayakan kesehatan.

- Bahan pengawet tidak mudah menguap dan tidak mudah terurai menjadi unsur-unsur yang tidak beracun, namun harus mampu berada secara permanen di dalam kayu.

- Harganya relatif murah serta mudah didapatkan di pasaran.

- Bahan pengawet tidak mengkorosikan (mengauskan) logam (sebagai contoh: paku) yang bersentuhan (digunakan bersama) dengan kayu yang diawetkan.

- Bahan pengawet tidak mengurangi sifat baik (misal: keindahan dan kekuatan) yang melekat pada kayu.

- Bahan pengawet sebaiknya tidak berwarna dan berbau.

- Bahan pengawet tidak mudah terbakar.

- Bahan pengawet tidak mengembangkan (memperbesar ukuran panjang, lebar, tebal) dimensi kayu.

Oleh karena adanya banyak persyaratan tersebut, bila akan memilih bahan pengawet untuk kayu, kita harus berhati-hati. Kita harus memperhatikan bahan pengawet itu dalam hal toksisitas, keamanan terhadap kesehatan, kebakaran ketahanannya di dalam kayu, harga, korositas, pengkayaan sifat kayu, dan warna.

Bahan pengawet yang memenuhi syarat pemakaian tersebut cukup mudah dijumpai di toko-toko bahan kimia. Bahan pengawet demikian tersedia dalam berbagai ragam. Dari segi jenis, sifat fisiko kimia, dan bentuknya, kita dapat membedakan bahan pengawet yang satu terhadap bahan pengawet yang lain. Ada bahan pengawet yang berupa cairan, padat, serbuk dan emulsi ini perlu dilarutkan dalam pelarut yang sesuai.

Begitu banyaknya bahan pengawet ini, sehingga ada beberapa pakar atau lembaga yang berusaha mengelompokkan bahan-bahan pengawet ini. Untuk mempermudah pemanfaatan bahan pengawet kayu ini, kita perlu mencari cara pengelompokan tertentu, yaitu pengelompokan yang didasarkan pada cara pemakaian bahan pengawet. Berdasarkan cara pemakaian ini, bahan pengawet kayu digolongkan menjadi 3 kelompok yaitu bahan pengawet kayu berupa minyak, bahan pengawet kayu yang dilarutkan dalam minyak, bahan pengawet kayu yang dilarutkan dalam air.

Dalam penelitian ini kita menggunakan bahan pengawet tradisional yang dilarutkan dalam air. Bahan pengawet yang dilarutkan dalam air mempunyai banyak kelebihan. Pertama karena bahan pelarutnya berupa air, larutan bahan pengawet ini relatif lebih murah dibanding dengan bahan pengawet lain. Kedua, bahan pengawet ini bebas dari bahaya kebakaran dan peledakan selama proses pengawetan. Ketiga, bahan pengawet ini mudah meresap ke dalam kayu. Keempat, bahan pengawet ini mudah diperoleh.

Meskipun demikian, bahan pengawet larut air ini juga mengandung kelemahan. Pertama, karena sifat higrorkopis dari kayu, kayu yang diawetkan akan memuai ukuran dimensinya. Kedua, air sebagai bahan pelarut akan membasahi kayu sehingga untuk penggunaan tertentu kayu harus dikeringkan lagi. Proses pengeringan ini akan menyusutkan kembali ukuran kayu. Ketiga, bahan pengawet ini tidak memberi perlindungan kayu terhadap pelapukan dan keausan mekanis. Keempat, bahan pengawet ini lebih mudah luntur, terurai dan semakin lama berkurang kadarnya pada kayu yang diawetkan apabila kayu ini digunakan dalam kondisi yang berhubungan dengan air atau tanah yang basah.

Bahan pengawet ini lebih sesuai digunakan untuk mengawetkan kayu yang akan digunakan di tempat kering, misal kayu bangunan, terutama yang menekankan aspek kebersihan dan tidak berbau.

(sumber Studi Pengawetan Kayu Secara Tradisional)

Konservasi atau penanganan benda cagar budaya bawah air sangat berbeda dengan pananganan dan konservasi benda cagar budaya yang ada di darat. Hal tersebut dikarenakan kondisi lingkungan yang berbeda. Selain itu bcb yang ada di laut juga akan lain penanganannya dengan bcb yang ada di sungai maupun rawa.

Dalam melakukan penanganan bcb bawah air khususnya dalam melakukan pengangkatan bcb dari dasar laut harus dilakukan secara cermat dan hati-hati serta adanya persiapan yang matang agar tindakan yang dilakukan tidak membahayakan bcb itu sendiri.

Yang harus diperhatikan disini adalah kondisi antara dasar lautv tempat bcb ditemukan dengan permukaan pasti berbeda. permasalahan yang dihadapi adalah tekanan udara, perbedaan tekanan udara dapat menyebabkan bcb jadi rusak.

tahap selanjutnya adalah pengurangan kadar garam. karena bcb bawah air berada di dasar laut dalam jangka waktu yang lama tentu akan mengandung kadar garam yang tinggi. pengurangan kadar garam dilakukan secara bertahap dan memerlukan prosos waktu yang lama sampai kondisi bcb tersebut mendekati stabil.

Tahap berikutnya adalah menghilangkan kerak-kerak maupun karang yang menenpel pada permukaan bcb. tahap ini juga memerlukan penanganan yang cermat karena apabila tidak hati2 justru akan menghilangkan patina dari benda tersebut.

Untuk menjaga kelestarian Candi Borobudur dari kerusakan material dan struktur bangunan diperlukan suatu usaha atau kegiatan monitoring. Monitoring yang dilakukan antara lain monitoring lingkungan, monitoring geohidrologi, monitoring keterawatan batu candi, monitoring kebocoran, monitoring stabilitas struktur dan bukit, monitoring pengamanan dan pemanfaatan.
Hasil monitoring tersebut dievaluasi sehingga dapat diketahui dampak-dampak negatif yang timbul dari pemanfaatan candi Borobudur sebagai obyek wisata. dari hasil monitoring pula didapat data-data untuk melakukan tindakan yang dapat menekan adanya kerusakan baik material maupun struktur dari bangunan candi Borobudur.

Unsur-unsur iklim

· Suhu

· Kelembapan

· Penyinaran matahari

· Penguapan

· Hujan

· Angin

· Tekanan udara

Klimatologi dibagi menjadi dua yaitu makro klimatologi dan mikroklimatologi. Makro klimatologi adalah klimatologi yang mempelajari sifat-sifat atmosfer pada daerah yang luas. Sedangkan mikro klimatologi adalah klimatologi yang mempelajari ilkim pada daerah yang sempit.

Peranan Klimatologi dalam konservasi

Klimatologi mempunyai peranan yang penting dalam pelaksanaan konservasi, baik secara langsung maupun tidak langsung. Faktor iklim sangat erat hubungannya dengan proses kerusakan dan pelapukan benda cagar budaya.

Hubungan faktor iklimdan kerusakan bcb

FAKTOR IKLIM	KERUSAKAN
Suhu udara	khemis,mekanis
Kelembapan	biologis, mekanis
Penyinaran matahari	fisik, mekanis
Penguapan	khemis, mekanis
Hujan	biologis, khemis, mekanis
Angin	biologis, mekanis
Tekanan udara	mekanis

]]> http://gugunborobudur.wordpress.com/2008/05/05/hubungan-klimatologi-dengan-konservasi/feed/ 0 Gunawan http://gugunborobudur.wordpress.com/2008/05/02/pengelolaan-warisan-budaya-dunia-di-indonesia/ http://gugunborobudur.wordpress.com/2008/05/02/pengelolaan-warisan-budaya-dunia-di-indonesia/#comments Fri, 02 May 2008 01:01:31 +0000 Arif Gunawan http://gugunborobudur.wordpress.com/?p=74 ]]> Pengelolaan warisan budaya dunia di Indonesia sangat penting dilakukan mengingat besarnya kekayaan budaya yang dimiliki. Kekayaan budaya Indonesia tersebut selain yang telah terdaftar sebagai warisan dunia, banyak yang berpotensi untuk diajukan sebagai warisan dunia. Pertanyaan yang muncul kemudian adalah bagaimana pengelolaan warisan-warisan budaya tersebut. Untuk dapat menjawab pertanyaan tersebut, maka harus dimulai dari pertanyaan yang lebih mendasar, seperti; apa yang dimaksud dengan Warisan? Dan apa yang disebut Warisan Budaya Dunia dan Warisan Alam Dunia?

Warisan sering dijelaskan sebagai peninggalan kita dari masa dahulu, apa yang hidup bersama kita sekarang, dan apa yang akan kita tinggalkan bagi generasi mendatang untuk belajar dari, mengagumi dan menikmatinya. Warisan Budaya sebagaimana didefinisikan dalam Konvensi Warisan Dunia mencakup:

• Monumen; karya arsitektur, karya patung dan lukisan yang monumental, elemen atau struktur yang bersifat arkeologis,prasasti, gua hunian dan kombinasi yang memiliki nilai universal luar biasa dilihat dari sudut pandang sejarah, seni dan sains

• Kumpulan bangunan:yaitu kumpulan bangunan yang terhubung atau terpisah yang karena arsitektur, homogenitas atau tempatnya dalam landsekap memiliki nilai universal luar biasa dipandang dari sudut sejarah, seni dan sains

• Situs: yaitu lokasi/tempat karya manusia atau karya alam dan manusia dan kawasan yang termasuk situs arkeologis,memiliki nilai universal luar biasa dilihat dari sudut pandang sejarah, estetika, etnologi atau antropologi.

Sedangkan Warisan Alam mencakup :

• Ciri-ciri alam yang terdiri dari bentukan fisikal dan biologis atau himpunannya, yang memiliki nilai universal luar biasa dari sudut pandang estetika atau ilmiah

• Bentukan geologi dan fisiografi yang diuraikan sebagai habitat species hewan dan tumbuhan langka yang memiliki nilai universal luar biasa dari sudut pandang sains dan pelestarian;

• Situs alam atau kawasan yang diuraikan dengan tepat serta memiliki nilai universal luar biasa dari sudut pandang sains, pelestarian atau keindahan alam

Secara lebih luas warisan budaya dan warisan alam tercakup dalam istilah yang disebut Lansekap Budaya (Cultural Landscape). Lansekap budaya merupakan properti budaya dan mewakili “perpaduan antara pekerjaan alam dan manusia” yang merupakan ilustrasi dari evolusi peradaban dan penyebaran manusia dalam pengaruh keterbatasan fisik yang diberikan oleh lingkungan alam disekitarnya serta oleh kekuatan-kekuatan sosial, ekonomi, dan budaya, baik eksternal maupun internal.

Peninggalan budaya dan alam dapat diakui sebagai warisan dunia karena memiliki Nilai Universal Luar Biasa (Outstanding universal value). Nilai universal luar biasa dimaknai sebagai memiliki nilai nilai dari segi budaya dan/atau alam yang sangat luar biasa (exceptional) sehingga melampaui batas nasional serta memiliki arti penting bagi generasi sekarang maupun yang akan datang bagi seluruh umat manusia.

Saat ini cakupan Warisan Budaya Dunia di Indonesia meliputi :

Bendawi (Tangible)

• Kompleks Candi Prambanan 1991 (Prambanan Temple Compound nomor:642 )

• Kompleks Candi Borobudur 1991 (Borobudur Temple Compound nomor: 592)

• Situs Prasejarah Sangiran 1996 (Sangiran Eary Man Site nomor 593).

Tak Benda (Intangible)

• Wayang Kulit 2003 (Masterpiece of Humanity)

• Keris 2006 (Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)

Lansekap budaya (Culture Landscape)

• Indonesia belum ada – dalam proses penominasian “The Cultural Landscape of Bali”

Satu lagi yang juga diusulkan namun masih dalam proses penilaian dan perbaikan adalah Tana Toraja.

Untuk dapat ditetapkan seagai warisan dunia diperlukan proses nominasi. Proses nominasi warisan dunia mengikuti alur yang cukup panjang. Alur nominasi warisan budaya dunia di Indonesia dimulai dengan adanya Studi Kelayakan. Tahap selanjutnya adalah penyusunan naskah nominasi dan Manajemen Plan. Setelah disosialisasikan dilakukan pengusulan naskah nominasi dan disosialisasikan kembali. Naskah nominasi diadakan revisi untuk selanjutnya dilakukan penetapan nominasi. Langkah selanjutnya adalah implementasi Manajeme Plan. Kemudian diadakan monitoring dan evaluasi

Dari tinggalan budaya menuju warisan budaya

Tinggalan budaya merupakan keseluruhan segala jenis tinggalan, baik benda maupun tak benda. Semua dapat dikatakan sebagai tingalan budaya, meskipun belum ditetapkan. Tinggalan budaya yang telah ditetapkan sesuai perundang-undangan selanjutnya disebut sebagai cagar budaya. Cagar budaya merupakan kekayaan yang dapat dimanfaatkan baik untuk pariwisata, pendidikan, penelitian, dan lain-lain dalam kerangka pelestarian. Cagar budaya yang telah dimanfaatkan distilahkan sebagai sumberdaya budaya. Sumberdaya budaya yang telah menjadi milik kolektif selanjutnya disebut sebagai warisan budaya.

Pelestarian warisan budaya sangat penting karena merupakan Hakekat Data Masa Lalu, dimana warisan budaya tersebut berada dalam Keterbatasan Secara Kuantitas Dan Kualitas. Tinggalan budaya yang dibuat manusia masa lalu tidak seluruhnya yang sampai ke tangan kita karena dipengaruhi oleh beberapa faktor . Tinggalan budaya yang sampai ke tangan kita Cuma sedikit yang dimengerti dan dimanfaatkan

Peraturan yang Terkait Dengan Pengelolaan Warisan Dunia

Pelestarian memerlukan peraturan perundangan, beberapa peraturan yang terkait yaitu :

• Ratifikasi Konvensi Internasional “Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage 1972” oleh pemerintah RI pada 6 Juli 1989

• Konvensi Internasional: Convention of the save guarding the intangible culture of heritage 2003 (belum dilakukan ratifikasi oleh pemerintah RI, konvensi ini efektif mulai 20 April 2006) (saat ini dalam proses diratifikasi sudah selesai)

• Undang-undang No. 5/1992 BCB

• Undang-undang no. 24/1992 tentang Tata Ruang

• Undang-undang No. 32/2004 tentang OTODA

Prinsip Pengelolaan Warisan Budaya Dunia

Prinsip pengelolaan warisan dunia yang berupa bendawi, tak bendawi, dan lansekap budaya harus meliputi beberapa prinsip sebagai berikut :

- Berkelanjutan

- Dapat dimanfaatkan dan dikembangkan

- Sesuai Daya Dukung Ekologis

- Untuk Generasi Berikutnya

- Bernilai Ekonomis

- Dan Berpihak pada Etika dan Sosial Masyarakat

Untuk mewujudkan pengelolaan warisan dunia yang baik diperlukan paradigma pengelolaan yang sesuai dengan tuntutan kekinian. Sehingga diperlukan perubahan paradigma lama ke paradigma baru.

Perubahan Paradigma Dalam Pengelolaan Warisan Budaya tersebut dapat dilihat pada tabel berikut (UNESCO, 2004) :

Cakupan Warisan Budaya Dunia tidak hanya situs tinggalan budaya saja, namun meliputi beberapa cakupan lain sebagai berikut :

1. Lansekap Budaya (Culture landscape)
2. Situs Arkeologi (Archaeological Sites)
3. Situs Bawah Air (Underwater Sites) (menurut data kita memiliki lebih dari 400 situs BCB bawah air)
4. Situs Kota Bersejarah dan Kelompok Warisan Budaya (Historic Urban Sites and Heritage Groups
5. Monumen, Bangunan, dan Struktur (Monuments, Buildings, and Structures)

Hal ini menuntut kita untuk juga mengembangkan pengelolaan bidang-bidang cakupan tersebut.

Upaya Pengelolaan Warisan Budaya Dunia

Upaya pengelolaan warisan budaya dunia meliputi hal-hal sebagai berikut :

· Pelestarian: perlindungan, pemanfaatan, dan pengembangan

· Pemberdayaan masyarakat—keterlibatan masyarakat dalam pengelolaan

· Public awarness — sosialisasi

· Capacity building — efektifitas kelembagaan

· Coordinating Board — koordinasi antar stake holders

· Penegakan hukum dan revisi terhadap UU No 5/1992 tentang BCB dan Penyusunan UU Kebudayaan

Hal-hal yang Diperlukan dalam Pengelolaan Warisan Budaya Dunia adalah :

· Monitoring

· Penilaian

· Mitigasi dan Penanganan Bencana

· Pelestarian: Perlindungan, pemanfaatan, dan pengembangan

· Pengendalian

· Penelitian dan Pengembangan

· Penyusunan Data Base dan Informasi

· Penyusunan standar prosedur dan pedoman dalam pengelolaan serta penanggulangan dampak terhadap Warisan Budaya Dunia

Masalah Pengelolaan Warisan Budaya Dunia

Pengelolaan warisan budaya dunia di Indonesia masih memiliki bererapa masalah. Masalah-masalah tersebut harus dipecahkan untuk pengelolaan yang lebih baiuk di masa mendatang. Beberapa masalah yang masih ditemui dalam pengelolaan warisan budaya dunia di Indonesia adalah sebagai berikut :

• Kewenangan

• Lemahnya peraturan dan sanksi hukum (regulation and law inforcement)

• Kesadaran masyarakat (cultural and social carrying capacity

• Kelembagaan

• Tekanan pembangunan (enviromental carrying capacity — hazard)

• Managemen

Pemecahan berbagai masalah diatas memerlukan proses yang panjang karena menyangkut berbagai kepentingan terkait.

disampaikan oleh Soeroso MP,

Direktorat Peninggalan Purbakala, Direktorat Jenderal Sejarah Purbakala

Bintek Warisan Dunia, Balai Konservasi Peninggalan Borobudur.